Referencia Bibliográfíca
Fotografia de Angel Bayona. (Bogota. 2015).
martes, 19 de mayo de 2015
domingo, 10 de mayo de 2015
UNA TRAVESÍA POR EL MUNDO DE LOS LIBROS
Algo
que quizá no sabías
Los
datos recientes nos hablan que La primera Feria Internacional del Libro de
Bogotá se realizó el 29 de abril de 1988, cuando se realizó por primera vez en
Colombia una reunión entre editores, distribuidores, libreros, escritores y
profesionales de otras áreas relacionadas con el libro, según nos cuenta Red
Gráfica Latinoamericana (2011). Sin
embargo, esta no fue la primera feria de libros que existió en el país. Resulta
ser que el verdadero origen de una feria de libros en Bogotá se sitúa en
octubre de 1936 y era más conocida como Feria Popular del Libro y se le
atribuye al entonces alcalde Jorge Eliécer Gaitán. Según relata Revista Arcadia
(2013), fue inaugurada entre el 3 y 7 de octubre en los patios de varios edificios
emblemáticos de la época con un discurso proclamado en el patio del Palacio de
la Gobernación de Cundinamarca. ¿Qué
tal? ¿Estabas enterado de esta parte de su historia?
¿A
quién encontrarás en el camino?
Valerie Miles:
“Una de las mujeres que más sabe sobre nuevas voces en la literatura
latinoamericana. Colaboradora habitual de The New York Times,The Paris
Review, y El País, La Vanguardia y ABC de España” (Filbo,
2015). “Es editora,
escritora, profesora, investigadora de la obra del escritor Roberto
Bolaño y cofundadora de la revista Granta en español.”(Wiener, 2014)
Estadunidense.
Fernanda Trías: “Escritora autora de “La azotea” seleccionado entre los mejores
libros del año por el suplemento El País Cultural. Ganadora del tercer premio
de narrativa édita en el Premio Nacional de Literatura de Uruguay (2002). En
2006 recibió el Premio de la Fundación BankBoston a la Cultura Nacional.” (Filbo, 2015)
Uruguaya.
Piergiorgio Odifreddi: “Presidente honorífico de la UnionedegliAtei e
degliAgnosticiRazionalisti. Nombrado Miembro del Partito Democratico en el
2007. Su libro “Por qué no podemos
ser cristianosy menos aún católicos” ha tenido gran éxito y ha sido
bien reconocido en su país.” (Filbo, 2015)
Italiano.
Katja Petrowskaja:“Es
escritora y visita por primera vez
Latinoamérica. Estudió Letras y eslavística en Estonia.Su única novela “Quizás, Esther” ha
ganado cuatro premios en Alemania. Ha ganado los premios Ingeborg-Bachmann en
el Festival de la literatura alemana (2013), Aspekte por mejor debut en prosa
en lengua alemana (2014), Ernst-Toller y Schubart de literatura (2015).” (Filbo,
2015)
Ucraniana.
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Afonso Cruz:“En 2008 publicó su
primera novela “La carne de
Dios”, un thriller satírico y psicodélico. En 2011 publicó “Los
libros que devoraron a mi padre”, el cual ganó el Premio Literario Maria
Rosa Colaço y que este año para la Feria del Libro de Bogotá publica, por
primera vez, en castellano.”(Filbo, 2015)
Portugués.
Elena Medel: “Redactora en El País de Madrid. Colabora en publicaciones,
tanto en papel como digitales, en el área de crítica literaria y ejerce la
coordinación de las actividades realizadas en La Bella Varsovia, un colectivo
cultural cordobés que promueve a jóvenes creadores y que se difunde a través de
Internet.”(Clemente, 2008) Española.
Nicolás
Morales:“Director de la editorial de la
Universidad Javeriana y coordinador del espacio “Charlas del editor”. Columnista
cultural en la Revista Arcadia y coordina. Ganador del Premio Simón Bolívar de
Periodismo en el 2010 con el artículo “El Manizales Truman Show”, en la
categoría de Educación.” (Filbo, 2015). Colombiano.
¿En
qué consiste el viaje?
Si
tu interés aún no está al 100%, quizás algunas experiencias vividas puedan animarte a emprender el viaje.
MI VISITA A LA FERIA DEL LIBRO
Cada
oportunidad de la vida es una experiencia nueva, un nuevo descubrimiento y una
nueva sensación, los cuales traspasan y trascienden en muchas ocasiones en lo
más profundo de mí ser; y otras veces,
se me es dado algo valioso, llamado conocimiento intelectual. La oportunidad de
tener un libro, que en este caso eran miles, ha sido la experiencia que varias
personas como yo deseamos tener para continuar aprendiendo y poder conectarnos
con nosotros mismos a medida que vamos descubriendo nuevas cosas.
Una
tarde de espera y expectativa, así fue el pasado 21 de abril, el primer día de
la feria del libro. Acompañado de dos increíbles personas tuve la oportunidad
de ir y disfrutar de la tarde y parte de
la noche gracias a este evento que ofrece mi hermosa ciudad Bogotá. La feria
del libro es un recorrido interminable del que no pareces cansarte porque solo
quieres seguir avanzando para descubrir que nuevas cosas puedes encontrar. La
diversidad ayuda a que el recorrido sea más ameno, creando esa sensación de
estar cautivado y a la vez atrapado, en el mejor sentido de la palabra, y solo querer
seguir mirando más allá de los libros, hasta que debes decidirte por unos
cuantos para llevarlos contigo. Apocalipsis de Mario Mendoza, Nos vies antérieures
de Joan Grant y Denys Kelsey, Antologia poetica de Luis Cernuda, El príncipe de
la niebla de Carlos Ruiz, Demian de Herman Hesse, que por cierto es uno de mis
escritores favoritos, y por último, un
obsequio de una editorial, Diario de invierno de Paul Auster. Los anteriores
son los libros que ahora me acompañan.
Desafortunadamente,
el tiempo ni el dinero alcanzaron para conocer más a fondo todo lo que la feria
en esta oportunidad tenía preparado para nosotros. Sin embargo, hay algo de lo
que estoy seguro, y es que el próximo año podré volver y tendré la grata
sorpresa de encontrarme con lo desconocido nuevamente.
¿Qué
opinas? ¿Te animas ahora?
Pronto veras más...
Pronto veras más...
Referencias Bibliograficas
Filbo (2015). Filbo Blog. Filbo 2015. Colombia. Recuperado de http://filboblog.com/
Wiener, Gabriela (2014).Valerie Miles: “Se nota si un escritor lo es o no”. LaRepública.pe. Colombia. Recuperado de http://www.larepublica.pe/03-08-2014/valerie-miles-se-nota-si-un-escritor-lo-es-o-no
Poemas del Alma (S.F) Elena Medel. Poemas del Alma. Recuperado
de http://www.poemas-del-alma.com/elena-medel.htm
martes, 28 de abril de 2015
CULTURA BUTANESA
Bhutan ha llamado la atención
de muchas personas durante los últimos años debido a su increíble cultura, de la cual es
fascinante cada cosa que la compone. Su ubicación le permite tener majestuosos
paisajes que son considerados vírgenes y sagrados, sus tradiciones están aún muy
vivas, la espiritualidad y armonía en la que se vive gracias a la relación de
respeto que mantienen con la naturaleza, sus festivales y demás costumbres la hacen.
Las anteriores y muchas cosas más captan por completo la categoría de
diversidad según la página nacional de Bhutan (2010), la cual ofrece más
detalladamente la información de su país, nos ha permitido explorar
superficialmente en las características
de su cultura.
La cultura Tibetana ha sido
una de las primeras y más influyentes en el mundo, esta ha dado nacimiento a
varias culturas, entre ellas la cultura de Bhutan (འབྲུག་རྒྱལ་ཁབ ), la cual recoge algunos
rasgos de la primera; sin embargo, la cultura butanesa también ha creado nuevas
formas identidad que la caracterizan a diferencia de las demás. El budismo constituye
y rige la vida religiosa, filosófica y espiritual de esta cultura. La lengua
oficial de dicho país es el Dzongkha,
no obstante hay otras dos lenguas que son habladas en algunas partes de Bhutan: Sharchokpa, hablada en la parte oriental
del país, y nepalí hablada en la parte del sur.
Bhutan utilizó el concepto
Felicidad Interior Bruta para mostrar el índice de felicidad de los butaneses
como uno de los más altos en el mundo, mostrando así, el contento de los
butaneses por vivir en tan maravilloso país. Algunas de sus festividades más
representativas y, con un trasfondo religioso, son: Tshechus, Tse chu y Dromchoes.
Sus propósitos, además de celebrar y reunirse en comunidad, son la expulsión de
demonios, honrar a los dioses y reafirmar las conexiones espirituales con
ellos.
La cultura sudeste asiática y la surasiática son
características de algunos distritos del Bután que en total constituyen el 45%
de la población. El sudeste asiático
está marcado por el rumbo de su arte y cultura, que ha sido adquirida a través
del sánscrito y las epopeyas indias. Gran parte de esta cultura se caracteriza
por su huella en el teatro, la danza y la música de la zona. Asimismo, los
territorios afectados por la indianización han dado lugar a un arte muy
significativo, gracias al cual se han conservado importantes esculturas y
monumentos en piedra. (Jimmy, 2009) Por su parte, la cultura surasiática se ha
caracterizado por el reflejo de una compleja
sociedad, multiétnica y multicultural en el arte. En Asia
Meridional se le considera al arte como el principal movimiento cultural, ya
que sirve como medio de transmisión de las distintas religiones que han
señalado la India: hinduismo, budismo, islamismo, cristianismo según Hernández.
¿Conoces otro aspecto importante de la cultura Butanesa? Si es así ¿Cuál?
¿Conoces otro aspecto importante de la cultura Butanesa? Si es así ¿Cuál?
Referencia Bibliografica
Bhutan. (2010). The Land of the Thunder Dragon. Recuperado de http://bhutan.com/
Bhutan. (2010). The Land of the Thunder Dragon. Recuperado de http://bhutan.com/
Alejandro, Jimmy (2009). Cultura.
Asia Meridional. Recuperado de http://asiameridional.blogspot.com/search?updated-min=2009-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2010-01-01T00:00:00-08:00&max-results=8
Fernández, E. Sudeste
Asiático, cultura del. Tu Web de Arte. Recuperado de http://www.mcnarte.com/app-arte/do/show?key=sudeste-asiatico-cultura-del
LOS MAORÍ
¿Alguna vez has escuchado de la cultura Maorí o sabes en dónde se encuentra?
Los maoríes son un pueblo indígena de Nueva Zelanda con una cultura rica en costumbres, un lenguaje y arte propios que revelan los principios y el linaje de su cultura. El artículo escrito por Kiri y Jill (2014) habla de la importancia que tiene acoger nuevas medidas para preservar y reconocer, en este caso, la cultura Maorí. Pero en esta oportunidad no vamos a tocar ese aspecto; vamos a enfocarnos en lo que piensan los indígenas maories cuando se habla de la concepción , preservación y reproducción de su cultura.
La globalización como lo sabemos es un proceso que afecta muchos aspectos, entre ellos a la cultura. Según el artículo mencionado, los indígenas Maorí sienten que la llegada de extranjeros podrÍa afectar a la preservación tanto de su lenguaje y cultura.
La comunidad indígena Maorí sostiene que es importante que las futuras generaciones conserven la cultura que se les ha sido entregada, pero aquello que es más importante es la forma en la que es expresada. Por lo tanto las artes visuales constituyen la fuente más significativa para entender aspectos del lenguaje y costumbres Maoríes (Kiri y Jill, 2014 citando a New Zealand Qualifications Authority 2012). Así mismo lo piensa uno de los indígenas quien afirma "Maori culture has been referred as a visual culture"
"When I do art, it's my culture and my whanau that I call on. Being Maori is everything to me and my whanau. Being Maori is who I am. Enjoying success means first being successful with you. It means being successful as Maori in a pakeha world and not turning Pakeha, which is really hard no to do. Success for me as Maori is something I want to be proud of and that my whanau will be proud of me too, and one day my own children will follow." Asi lo explica Tauira Tawa un estudiante indígena que utiliza la pintura para transmitir su cultura.
Tauria Tawa también apunta que es vital "to embrace our culture, to be Maori and not change anything about how we are ourselves".
Por otro lado y apoyando las ideas anteriores, Tauria Whero otra indígena perteneciente a esta cultura, reclama que "Maori indigenous should be more expressive and not be afraid to explore Maori culture"
¿Que opinas acerca de la forma en la que los indigenas Maorí expresan su cultura?
Traducciones:
"Cuando hago arte, es allí donde plasmo mi cultura y a mi familia. Ser maorí significa todo para mi y para mi familia. Ser maorí es quien soy. Disfrutar del exito implica primero ser exitoso contigo mismo. Significa ser exitoso como maorí en un mundo de extranjeros y no volverse en uno de ellos, algo dificil de no hacer. El exito para como maorí es algo de lo que quiero estar orgulloso y que mi familia también lo este, y algun dia mis hijos seguiran"
"Acoger nuestra cultura, para ser maorí y no cambiar nada de lo que somos"
"Los indigenas maorí deberian ser más expresivos y no temer a expresar su cultura"
Referencia Bibliofrafica
Turketo, K., & Smith, J. (2014). Promoting Achievement for Indigenous Students in Art Education: A New Zealand Perspective. Canadian Review Of Art Education: Research & Issues, 41(1), 8-31.
1 http://www.newzealand.com/mx/maori-culture/
2 http://www.newzealand.com/mx/maori-culture/
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La globalización como lo sabemos es un proceso que afecta muchos aspectos, entre ellos a la cultura. Según el artículo mencionado, los indígenas Maorí sienten que la llegada de extranjeros podrÍa afectar a la preservación tanto de su lenguaje y cultura.
La comunidad indígena Maorí sostiene que es importante que las futuras generaciones conserven la cultura que se les ha sido entregada, pero aquello que es más importante es la forma en la que es expresada. Por lo tanto las artes visuales constituyen la fuente más significativa para entender aspectos del lenguaje y costumbres Maoríes (Kiri y Jill, 2014 citando a New Zealand Qualifications Authority 2012). Así mismo lo piensa uno de los indígenas quien afirma "Maori culture has been referred as a visual culture"
"When I do art, it's my culture and my whanau that I call on. Being Maori is everything to me and my whanau. Being Maori is who I am. Enjoying success means first being successful with you. It means being successful as Maori in a pakeha world and not turning Pakeha, which is really hard no to do. Success for me as Maori is something I want to be proud of and that my whanau will be proud of me too, and one day my own children will follow." Asi lo explica Tauira Tawa un estudiante indígena que utiliza la pintura para transmitir su cultura.
Tauria Tawa también apunta que es vital "to embrace our culture, to be Maori and not change anything about how we are ourselves".
Por otro lado y apoyando las ideas anteriores, Tauria Whero otra indígena perteneciente a esta cultura, reclama que "Maori indigenous should be more expressive and not be afraid to explore Maori culture"
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¿Que opinas acerca de la forma en la que los indigenas Maorí expresan su cultura?
Traducciones:
"Cuando hago arte, es allí donde plasmo mi cultura y a mi familia. Ser maorí significa todo para mi y para mi familia. Ser maorí es quien soy. Disfrutar del exito implica primero ser exitoso contigo mismo. Significa ser exitoso como maorí en un mundo de extranjeros y no volverse en uno de ellos, algo dificil de no hacer. El exito para como maorí es algo de lo que quiero estar orgulloso y que mi familia también lo este, y algun dia mis hijos seguiran"
"Acoger nuestra cultura, para ser maorí y no cambiar nada de lo que somos"
"Los indigenas maorí deberian ser más expresivos y no temer a expresar su cultura"
Referencia Bibliofrafica
Turketo, K., & Smith, J. (2014). Promoting Achievement for Indigenous Students in Art Education: A New Zealand Perspective. Canadian Review Of Art Education: Research & Issues, 41(1), 8-31.
1 http://www.newzealand.com/mx/maori-culture/
2 http://www.newzealand.com/mx/maori-culture/
sábado, 25 de abril de 2015
Los Hijos de Hitler
“Los
Hijos de Hitler” es un documental de Chanoch Ze’ Evi, producido por Maya
Productions en el año 2012. Este quiere mostrar la realidad que viven hoy en
día los descendientes de algunos responsables de quizás uno de los hechos más
repugnantes de la historia: El Holocausto Nazi. En el documental se refleja el sentimiento de culpa de los de protagonistas,que son los hijos y
nietos de oficiales del núcleo duro del III Reich. El video nos muestra una
perspectiva totalmente diferente a las que hemos conocido antes, ya no se habla
sobre el sentimiento de dolor de las víctimas o el sentimiento de orgullo de
algunos responsables nazis sobrevivientes, sino se ve desde una perspectiva de
repudio por parte de los descendientes que se avergüenzan de llevar sangre
alemana.
Por un lado tenemos a Betty Goerning, sobrina nieta de Hermann Goerning.
Antes de empezar a hablar de su historia, es importante que conozcamos quien
fue su abuelo para poder ponernos en contexto con la historia.
Hermann Goerning fue un dirigente de la
Alemania nazi (1893 – 1946) que se había destacado por ser aviador en la Primera
Guerra Mundial (1914-18). En 1928 fue elegido diputado y presidente de la
cámara baja del Parlamento (1932). Goerning ayudó eficazmente a Adolf Hitler en su acceso al poder, gracias a lo cual fue nombrado ministro sin
cartera del gobierno alemán y ministro del Interior de Prusia (1933). Fue él
quien se ocupó de crear la policía secreta del Estado nazi (la Gestapo) y los
primeros campos de concentración, poniendo en marcha el mecanismo brutal de
represión contra judíos y disidentes, que sin embargo no quedó bajo su control.
Recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/goering.htm
Lo que Betty nos cuenta es que llevar el apellido Goerning para ella es
una deshonra y una gran carga para ella en su papel en la sociedad. Una vez
intentó cambiárselo por el apellido de su primer esposo pero cuando se
divorciaron fue muy difícil para ella la decisión de regresar a su antiguo y
repudiado apellido. Betty, a veces considera que muchos de sus defectos han sido
heredados y esto la hace considerarse a sí misma menos saludable que el resto de
integrantes de su familia. Esta misma razón fue la que la llevó a tomar la
decisión de no tener hijos, para que así el mundo pueda librarse de esta
“maldición de genes.”
Todo lo contrario a lo que piensa Betty, Katrin Himmler (sobrina nieta
de Heinrich Himmler) cree que el sólo hecho de creer que algún tipo de
comportamiento defectuoso pueda ser heredado de su tío abuelo, sería como
justificar todas las ideologías nazis causantes del Holocausto.
Heinrich Himmler (1900-1945) fue el
líder del Reich (Reichsführer) de las temibles SS del partido nazi, de 1929 a
1945. Himmler presidió un vasto imperio ideológico y burocrático que, para
muchos dentro del Tercer Reich y fuera de él, lo definía como el segundo hombre más poderoso de
Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Himmler fue el funcionario principal y de alto rango a cargo de
concebir y supervisar la implementación de la denominada solución final: el plan nazi para asesinar a los judíos de Europa.
Recuperado de http://www.ushmm.org/wlc/sp/article.php?ModuleId=10007925
En lo que sí concuerda Katrin con Betty es que es una carga muy pesada
tener a alguien así en la familia. Sin embargo, no es lo que algunos de sus
familiares piensan pues existe todavía una parte de ellos que conserva la
ideología, y más cuando Katrin es considerada un caso especial, pues es esposa
de un judío israelí. Katrin carga con el peso de su nombre a menudo que viaja,
por lo cual ha sido forzada a aprender otras lenguas para no ser reconocida
como alemana; para ella es una vergüenza.
Por otro lado tenemos a Rainer Hoess, nieto deRudolf Hoess. Él, aunque
está de acuerdo con lo que opinan las dos protagonistas mencionadas
anteriormente, piensa que es algo que va más allá del nombre porque a pesar de
que use el apellido de su madre, eso no cambia el hecho de que tenga la sangre
de una persona tan aborrecida por tanta gente.
Rudolf Hoess fue también dirigente de
la Alemania nazi (1894 -1987). Al acceder Hitler al poder en 1933, nombró a Hoess «adjunto del Führer» y
ministro sin cartera. En 1941, de forma inesperada, escapó volando de Alemania
y se lanzó en paracaídas sobre Escocia, con la intención de convencer al
gobierno británico de que se uniera a Alemania, formando una alianza
antisoviética que garantizara el éxito de la invasión de Rusia, que Hitler
estaba a punto de lanzar.Encarcelado junto a Hitler, transcribió al dictado de
éste su manifiesto ideológico -Mi lucha- y siguió siendo su secretario personal
una vez en libertad.
Recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hess_rudolf.htm
De alguna forma Rainer considera que los comportamientos no se rigen por
la herencia sino por la cercanía a la ideología, pues la forma en cómo fue
criado es muy diferente a la forma en la que él crio a sus hijos. Su padre era
una persona marcada por la frialdad, las órdenes y la obediencia, y nunca se le
debían mostrar rastros de emociones; para Rainer no existía ese estereotipo de
figura paterna cariñosa y cálida.
Por último tenemos a Niklas Frank quien mantiene
una relación más cercana con uno de los exterminadores: Hans Frank.
Hans Frank (1900- 1946) se alistó en el
ejército alemán en 1917 y se encargó de
la creación de ghettos en Polonia y la consecución de
prisioneros para ser utilizados como mano de obra esclava aunque, hasta 1944,
no se enteró de la existencia de los campos de
concentración y exterminio. Para hacer honor a su apodo de verdugo, persiguió y eliminó a los
judíos de los países invadidos y recrudeció su violencia asesina contra los
intelectuales, especialmente en Polonia, en donde se propuso aniquilar todo el
sistema educativo y científico para dejar al país sumido en la total ignorancia
de cara al futuro.
Recuperado de http://www.elholocausto.net/parte01/01cr13.htm
Lo que Niklas nos transmite en el documental es quizás uno de los
testimonios más satíricos que hayamos escuchado. Al ser un pariente tan
cercano, es mayor el odio que Niklas lleva en su corazón. A los ojos de la
gente parece algo increíble la forma en como Niklas se refiere a su padre, pues
su relación, al igual que la de Rainer y Rudolf, rompe con todos los esquemas
establecidos. Para Niklas su padre era un monstruo alemán y es por eso que no
le importaba ser duro y justo al hablar de él.
Estas historias son la prueba de que el Holocausto Nazi es algo que, a
pesar de haber ocurrido muchos años atrás, perdurará por siempre. Será
fielmente recordado por el número de muertes que causó, el sentimiento de
dolor, pérdida e injusticia o incluso las repercusiones que ha dejado hoy en
día. Escuchando estos testimonios, nacen preguntas como ¿De dónde surge este
odio tan irracional sino es algo genético? ¿Se justificaron tantas muertes?
¿Cómo es que existen sobrevivientes nazis que después de ver todo el daño
causado y sus repercusiones, no se arrepienten de sus actos? Es muy triste que
aun escuchando las historias de los descendientes, de alguna manera todavía
existan personas creyentes en este tipo de ideologías. Esta sin duda ha sido
una de las perspectivas más interesantes que hemos conocido, pues nos ayuda a
completar la historia de la gran masacre, a conocer diferentes ópticas y a evocar
diferentes sentimientos.
Referencia Bibliografica
Maya Production. (Productor). (2012). Los hijos de Hitler (documental) eropean spanish (1 de 3) [Youtube] De https://youtu.be/zlnXznaKKXc
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